……阡陌相望，日久天长。16世纪以后，《道德经》随着西方商船和传教士远走他乡，很快被译成各种西方文字，传遍欧洲大陆。德国哲学家莱布尼兹根据《道德经》阴阳学说，提出二进位思想，并为老子学说取了一个洋名：辩证法。从此，老子被推到了辩证法之父的位置。在西方，《道德经》比孔子或任何儒家著作都流行。几百年来，《道德经》的外文译本涉及17种语言文字，上千种版本。从被译成外国文字的世界文化名著发行历史来看，《圣经》的发行总量位列第一，《道德经》高居第二。由此可见，老子及其思想在世界范围内的巨大影响。直到今天，西方世界依然认为，《道德经》和《圣经》并驾齐驱，是能够规范人类思想、行为的哲学经典。
《道德经》是从终南山下楼观台开始流传的。这座海拔不过数百米的脊梁，山岭叠翠，南接巴蜀，北望秦川。因此成了令后人高山仰止的——哲学之巅。
到了东汉末年，老子被道教奉为太上老君，作为道教至高无上的尊神，供教徒朝拜。老子由中国道家学派创始人，变成了道教的始祖。《道德经》由哲学著作变成了道教最高经典，楼观台由此成为中国道教的祖庭，被道教徒称为“天下第一福地”。
两千多年以来，终南山下的楼观台，因为与老子有着千丝万缕的关系，声名远扬。直到今天，从四面八方来到这里的游人，还是要虔诚毕恭地给老子——这位和西方的苏格拉底一样，为人类思想夜空带来犀利光芒的圣贤点上一炷感恩的香火。
只是道教因其教义贫乏，炼丹需要一定的物质财富，所以生命力不如佛教。但因是土生土长的宗教，经历代统治者大力提倡，在社会上广为流传。金兵入主中原后，民族矛盾上升，许多关中人士辞官不就，退隐山林，慨然入道。经过他们改造，道教发展为“全真道教”，成为宋元时期重要的思想流派。全真教的创始人是王重阳，他的弟子是金庸笔下《射雕英雄传》人物之一的丘处机——深得成吉思汗赞赏，口封“神仙”。在丘处机的影响下，全真教被定为元代的国教，成吉思汗曾下令“止杀”，释放了三万多沦为奴隶的汉人和女真人，并通过入全真教可以免除差役的方式，解救了大批汉族学者和民间艺人。自此，全真教盛极一时。寺庙改道观，佛教更道教者不计其数。
由此可见，道教与西方文化的“普世价值”并肩而立，有着拯救万民于水火的现实意义。
另外，道教重视炼丹的过程中，积累了丰富的化学知识和社会实践。有学者认为，中国古代四大发明中的火药，同道教文化有着直接关联，“药王”孙思邈的著作《千金方》中，也透露出不少这方面的信息。
现存最早的道教造像——汉白玉老子像为盛唐时期安禄山为取悦唐玄宗而制。原置于骊山老君庙，后移至西安碑林博物馆永久典藏。
“长安三千金世界，终南百万玉楼台。”穿越古人的诗句，我们可以猜想，千年以前，秦岭苍茫。终南山下的宗教文化何等繁荣壮观。汉唐时代的长安不仅是“万国之会”，隋唐更是东西方宗教文化交汇的圣地。
自汉以来，历代均奉楼观台为道教圣地，扩建修缮，成为道教至高无上的神圣所在。终南山下，千峰耸翠的楼观台声名远扬，四面八方的游人络绎不绝虔诚朝拜。为这位和苏格拉底一样，为人类思想夜空带来犀利光芒的东方圣贤点一炷香火。
公元620年，唐高祖李渊平定天下，至此礼拜，封其为皇室祖庙，赏赐供养，顶礼膜拜。楼观台因此被列为世间“天下第一福地”。数千年封建社会潮流中，先后有60多位皇帝到楼观台拜谒祭祀，此地为王侯将相们最为集中的道教圣地。
楼观台陈列有关道教的历代碑碣、雕刻、铸器，诸多名人所题诗词，有世代传唱的道教音乐“道情”。楼观台山影水韵，气象万千。楼观台不只是一处道教圣地，也是一种非物质文化遗产，一座无形的哲学之巅。节假之余，出城到此一游，颇有些山水之乐，文化情怀。
东奔西走，夏红夏绿。人生总想有一段高瞻远瞩，每个人都有自己的朝圣路。
【作者简介】段遥亭，陕西白水人。曾为法院书记员，报社记者。在《中国民族报》《中国铁路文艺》《西部》《西南军事文学》《青海湖》《延河》《草原》《诗潮》《四川文学》等多家报刊发表过500多篇（首）作品。散文集《野马天山》入围第六届鲁迅文学奖，作品被《读者》等转载并入选《中国西部散文精选》《散文百家十年精选》《长安风诗歌十人选》等多种选本。作家、诗人，陕西文艺评论家协会会员。政协委员。
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